Djamaluddin Husita, S.Pd., M.Si, Kepala MA Ulumul Quran Kota Banda Aceh. [Foto: Dokpri]
DIALEKSIS.COM | Opini - Menjelang berakhirnya Ramadhan, umat Islam kembali menunaikan satu kewajiban yang menjadi penutup ibadah puasa, yaitu zakat fitrah. Setiap Muslim yang mampu mengeluarkan zakat dalam bentuk makanan pokok atau nilai yang setara sebelum salat Idul Fitri dilaksanakan.
Dalam keseharian, kewajiban ini kerap dijalankan sebagai rutinitas tahunan menjelang hari raya. Padahal, jika direnungkan dengan lebih jernih, zakat fitrah menyimpan makna sosial yang jauh lebih dalam daripada sekadar kewajiban ritual.
Zakat fitrah hadir sebagai penyempurna ibadah puasa. Ia menutup kekurangan yang mungkin terjadi selama Ramadhan, sekaligus menghadirkan perhatian nyata kepada mereka yang hidup dalam keterbatasan. Di titik ini, ajaran Islam memperlihatkan keseimbangan antara dimensi spiritual dan dimensi sosial. Ibadah tidak berhenti pada hubungan pribadi dengan Tuhan, tetapi berlanjut dalam bentuk kepedulian terhadap sesama.
Puasa mengajarkan kesabaran, melatih pengendalian diri, dan membiasakan manusia menahan keinginan. Pada saat yang sama, zakat fitrah menumbuhkan kepekaan terhadap kehidupan orang lain. Keduanya berjalan seiring. Ramadhan bukan hanya ruang pembinaan spiritual, tetapi juga momentum untuk memperkuat tanggung jawab sosial.
Dalam praktik kehidupan sehari-hari, zakat fitrah menjadi salah satu bentuk solidaritas yang paling nyata. Orang yang memiliki kecukupan menyisihkan sebagian rezekinya untuk membantu yang membutuhkan. Dari kebiasaan ini tumbuh kesadaran bahwa harta tidak sepenuhnya bersifat pribadi. Ada bagian di dalamnya yang menjadi hak orang lain.
Kesadaran semacam ini terasa penting di tengah kenyataan bahwa ketimpangan ekonomi masih menjadi persoalan yang belum selesai. Sebagian masyarakat hidup dalam kecukupan, bahkan berlebih, sementara sebagian lainnya masih berjuang memenuhi kebutuhan dasar. Dalam kondisi seperti ini, zakat menjadi penghubung yang memperkecil jarak di antara keduanya.
Di Indonesia, potensi zakat sesungguhnya sangat besar. Dengan jumlah penduduk Muslim yang dominan, zakat dapat menjadi kekuatan sosial yang berarti jika dikelola secara baik. Namun dalam praktiknya, potensi tersebut belum sepenuhnya tergarap.
Tidak sedikit yang masih memandang zakat sebatas kewajiban menjelang Idul Fitri. Padahal, dalam kerangka kehidupan sosial, zakat memiliki peran yang lebih luas sebagai bagian dari upaya menjaga keseimbangan dalam masyarakat.
Aceh dan Realitas Kemiskinan
Dalam konteks Aceh, pembicaraan tentang zakat tidak bisa dilepaskan dari kondisi sosial masyarakat. Aceh dikenal sebagai daerah dengan kehidupan keagamaan yang kuat. Praktik ibadah menjadi bagian dari keseharian. Namun di balik itu, persoalan kemiskinan masih menjadi kenyataan yang tidak mudah diabaikan.
Data dari Badan Pusat Statistik menunjukkan angka yang patut direnungkan. Dalam beberapa tahun terakhir, tingkat kemiskinan di Aceh masih berada di kisaran lebih dari 14 persen. Angka ini menempatkan Aceh sebagai provinsi dengan tingkat kemiskinan tertinggi di Pulau Sumatra dan tetap berada di atas rata-rata nasional. Dengan jumlah penduduk lebih dari lima juta jiwa, kondisi tersebut berarti ratusan ribu orang hidup dalam keterbatasan.
Situasi ini sering dipandang sebagai ironi. Di satu sisi, Aceh memiliki sumber daya alam yang cukup besar serta identitas religius yang kuat. Di sisi lain, sebagian masyarakatnya masih bergulat dengan kesulitan ekonomi sehari-hari.
Di banyak wilayah pedesaan, kehidupan bergantung pada sektor informal seperti pertanian kecil, perkebunan rakyat, dan perdagangan tradisional. Penghasilan yang tidak menentu membuat banyak keluarga berada dalam posisi yang mengkhawatirkan. Perubahan kecil dalam kondisi ekonomi dapat langsung terasa dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam keadaan seperti ini, zakat fitrah mengambil peran yang lebih dari sekadar kewajiban. Nilainya mungkin tidak besar jika dilihat per individu, tetapi menjadi berarti ketika dihimpun secara bersama. Dari sinilah zakat menjadi sumber bantuan yang nyata bagi masyarakat yang membutuhkan.
Di desa-desa, zakat fitrah umumnya diberikan dalam bentuk beras. Warga datang ke masjid atau meunasah membawa bagian yang menjadi kewajiban masing-masing. Beberapa hari menjelang Idul Fitri, beras tersebut dikumpulkan, kemudian dibagikan kembali kepada mereka yang berhak menerima. Proses ini berlangsung sederhana, tetapi sarat makna. Ada kebersamaan yang terasa dalam setiap tahap.
Dalam suasana seperti ini, zakat tidak hanya hadir sebagai kewajiban agama, tetapi juga sebagai praktik sosial yang mempererat hubungan antarwarga. Nilai gotong royong tetap hidup, tidak sekadar menjadi wacana.
Zakat dan Etika Kehidupan Sosial
Jika diperhatikan lebih jauh, zakat tidak hanya berkaitan dengan bantuan ekonomi. Ia membentuk cara pandang dalam kehidupan sosial. Orang yang menunaikannya diingatkan bahwa keberhasilan tidak berdiri sendiri. Ada tanggung jawab yang menyertainya.
Kesadaran ini menjadi dasar penting dalam membangun masyarakat yang saling peduli. Ketika empati tumbuh, hubungan sosial menjadi lebih kuat. Dalam kondisi seperti itu, berbagai persoalan bersama lebih mudah dihadapi.
Sebaliknya, ketika sikap individualistis semakin menguat, jarak sosial cenderung melebar. Mereka yang memiliki kecukupan hidup dalam ruang yang berbeda dengan mereka yang kekurangan. Dalam situasi seperti ini, nilai solidaritas menjadi semakin penting.
Ramadhan pada dasarnya merupakan ruang pembelajaran sosial. Selama sebulan penuh, manusia diajak merasakan lapar dan haus. Pengalaman ini bukan sekadar latihan spiritual, tetapi juga membuka kesadaran tentang kehidupan orang lain.
Rasa lapar yang dialami selama berpuasa memberi gambaran tentang kehidupan mereka yang setiap hari hidup dalam keterbatasan. Dari pengalaman itu tumbuh kepekaan. Kesadaran bahwa tidak semua orang memiliki kemudahan dalam hidup menjadi lebih nyata.
Zakat fitrah kemudian menjadi bentuk konkret dari kesadaran tersebut. Kepedulian tidak berhenti pada perasaan, tetapi diwujudkan dalam tindakan nyata.
Selain membantu mereka yang membutuhkan, zakat juga menghadirkan pesan bahwa kebahagiaan Idul Fitri seharusnya dirasakan bersama. Hari raya bukan hanya milik mereka yang berkecukupan, tetapi juga milik mereka yang hidup sederhana.
Pembagian zakat fitrah menjelang Idul Fitri sering menjadi momen yang penuh makna. Bagi sebagian keluarga, bantuan yang diterima mungkin sederhana, tetapi cukup untuk menghadirkan rasa lega dan kebahagiaan.
Di tengah perubahan sosial yang begitu cepat, nilai-nilai seperti ini terasa semakin penting. Hubungan antarindividu tidak selalu seerat dahulu. Banyak orang hidup berdekatan tanpa benar-benar saling mengenal.
Dalam keadaan seperti ini, zakat fitrah mengingatkan bahwa kehidupan sosial tidak dapat dipisahkan dari kepedulian terhadap sesama. Ibadah tidak berhenti pada ritual, tetapi harus tercermin dalam sikap dan tindakan.
Ketika takbir berkumandang menyambut Idul Fitri, zakat fitrah telah menunaikan perannya. Ia menjadi penghubung antara ibadah dan tanggung jawab sosial, memastikan bahwa kebahagiaan hari raya tidak hanya dirasakan oleh sebagian orang.
Pada akhirnya, zakat fitrah bukan sekadar kewajiban tahunan di penghujung Ramadhan. Zakat menjadi pengingat bahwa dalam setiap rezeki terdapat hak orang lain. Kesadaran inilah yang menjaga keseimbangan dalam kehidupan dan menjadi dasar bagi terciptanya masyarakat yang lebih adil dan manusiawi. Wallahu Ta’ala ‘Alam. [**]
Penulis: Djamaluddin Husita, S.Pd., M.Si (Kepala MA Ulumul Quran Kota Banda Aceh)
Sebelumnya
